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太子宫涅本来是个花花公子，宣王连年东征西讨，在宫的日子少，在外的日子多，没有时间管教他，他乐得个自在逍遥，闲玩度日。 现在父亲去世，他继了王位，更加没有拘束，整天饮酒作乐。幽王不愿那些老臣在耳边聒噪，或让他们告老，或让他们退出朝政，居些闲职。 听说尹吉甫善作诗歌，宫廷乐署正需要新词，以供天子宴乐，就让尹吉甫不再管别的事，专门替宫廷乐署作新词。 尹吉甫眼看国事日非，心里丧气，也不想多问政事。作新词正合自己兴趣，年纪大了，改任闲职，倒有益养生。 幽王即位，不再连年对外用兵，给了士卒和百姓一点喘息的时间。但宴乐频繁，大司乐便不断向尹吉甫索要新诗。驻守东都洛阳那些年，尹吉甫有不少诗作。那段时间，他还行踪遍及中原腹地备诸侯国，收集了不少民歌。他对这些浑朴的歌谣，或作加工，或只取其中一点因由（诗眼），完全改写，这样也积累一些作品。现在，他把这些作品稍加整理，一一都献给乐署，作为宫廷之乐。 尹吉甫的心情十分矛盾，有时候，心灰意懒，愤愤不平：我为什么要作这些诗，献给乐署，供这个花花公子享乐呢？当年，宣王在世，内修政事，外攘夷狄，力图恢复文王、武王时代的国力国威，人称“中兴之主”。我作了很多新诗献给他，颂扬他。宣王把这些新诗宣付乐署，命大司乐带领乐工在宴乐时演唱，那是多么有意义啊？可是，现在…… 心里这样想，笔头便有千斤重，再也写不下去。 他毕竟太沉迷诗歌，太富诗人气质，转而又自我宽解：我作诗也不仅仅为他一人，宣之乐署，那是要永久保存，垂之万世的。这个花花公子利用我的诗作享乐，不过过眼烟云，而制礼作乐，垂范后世，是千秋大业，很有意义。碍于这个花花公子，而弃不朽盛事，千秋大业不作，岂不是因噎废食？ 他时而忧心忡忡，时而自我排遣，时作时辍，远不如初仕宣王，及驻节洛阳，镇抚东南，征淮夷贡赋以供王室那些时候，诗思泉涌。不过，也还时有诗作，以应乐署之求。 当日宣王有旨，尹吉甫紧急应召，只身赴西京丰镐，妻儿留在洛阳。幽王即位，不让老臣续居政要，只让尹吉甫做个乐尹闲职，他更不想把妻儿接来，定居西京。 宣王对四夷主动用兵太多，多次劳师远征，不是拱卫丰镐，而是扩展疆土，炫耀武功，军队和人民都得不到休养生息，固然未能尽善。幽王即位，退黜贤臣，任用小人，不问政事，整天游乐，那就更坏。宣王在世，还多少有些畏惧的各部族戎人，看幽王不修兵备，又都蠢蠢欲动。 丰镐又面临外夷威胁，局势比当年他从房陵初到镐京时（犭严）狁人的威胁更为严重。尹吉甫甚至想，西京长此下去，难免不保，也就更无心接妻儿来镐京长居。 朝廷老臣能够倾心交谈的只有仲山甫。 尹吉甫驻节洛阳，镇抚东南，镐京方面，仲山甫便成了宣王的左右臂，他曾协胁宣王抗御西戎，立下赫赫战功。晚年，他曾做宣王宰相，看出宣王用兵太多。宣王清查户口，按户籍征兵征粮，扩充军备，在“千亩之败”后，还准备继续远征西北域外，他曾极力谏阻。可惜，宣王不听谏阻，在自设的泥淖里越陷越深，终于不起。 尹吉甫曾经赠诗仲山甫，颂扬他的美德： 人亦有言： 柔则茹（如，吃）之， 刚则吐之。 维仲山甫， 柔亦不茹， 刚亦不吐。 不侮鳏寡， 不畏强御（强悍）。 （人们常说：柔软的就吃它，刚硬的就吐它。唯独仲山甫，柔的也不吃，刚的也不吐。不欺侮鳏夫、寡妇，也不畏强暴。） （《诗经·烝民》） 幽王继位，仲山甫成了眼中钉，很快让他告老还乡。 现在，尹吉甫独身客居镐京，连一个可谈的知心朋友也没有了。心中郁闷，便常常一个人关在寓所饮闷酒，或到酒肆独酌，排遣胸怀。 酒肆独酌，有时被人认出。看，那边座头独自饮酒的，就是朝廷乐尹，吉甫先生。朝廷乐署乐工们演唱的诗歌，有些就是他作的，人们又送他一个雅号：“诗人”。 有个好事的青年不相信，貌不惊人的一个老头，有这种本领，能作出诗歌让宫廷乐工演唱？有些诗歌不但在宫里唱．还流传到民间，广为传唱呢。 这个好事的青年竟然上前和尹吉甫攀谈，老先生，听说你会作诗，官廷乐署乐工们宴乐演唱的诗歌，有些就是你作的，对吗？ 尹吉甫已经喝得微醒，他睁开发红的眼睛，盯着年轻人： “什么，宫廷乐工宴乐演唱的诗歌，有些是我作的？” “嗯？” “不对！” 青年人以为自己胜了，得意洋洋地对邻座伙伴说，我说不对吧，怎么样？ “你是不对！”尹吉甫趁着酒兴，大声说，“不是有些诗歌是我作的，而是宫廷乐署现存诗歌三百篇，全是我作的！” 邻座青年人这时全讪笑起来，这老头醉了，说酒话。他写过几篇，倒还可信，三百篇全是他写的，那是酒后疯言。 尹吉甫生气了，虎地站起来：什么，酒后疯言？我这是酒后真言！ 不信么，走，我这就带你们去找大司乐对质，看看乐署诗三百是不是我尹吉甫一个人作的！ 青年人看尹吉甫一副醉态，怕闹出事来，一哄走了。 幽王即位的第二年，出现许多异常的天象，十月之交，关中发生大地震。真是“歧山崩，三川（泾、洛、渭）竭。”大地震加上旱灾，给人民带来巨大灾难。 尹吉甫认为，天灾是对人祸的感应，很快写出新诗交给乐工们演唱。他想用诗歌来警戒当政的人，使他们有所省悟，改弦易辙。 大灾害过后，人们都有一种畏天的心理，大司乐也愿意让乐工演唱尹吉甫及时赶写出来的警戒新诗。 地震虽然给百姓带来灾害，并没有怎么影响宫廷的日常生活，幽王宴乐的兴致依然不减。一次宴乐中，乐工们奏起沉重的音乐，演唱起尹吉甫的新作： 十月之交， 朔月辛卯。 日有食之， 亦孔之丑（恶）。 彼月而微， 此日而微。 今此下民， 亦孔之哀。 （十月之际，月初一辛卯。出现日食，也真是大坏事。那天月食月昏暗，今又日食日无光。今天的百姓，遭灾受害也太悲伤。） 日月告凶， 不用其行。 四国无政， 不用其良。 彼月而食， 则维其常。 此日而食， 于何不臧（善）。 （日月显凶兆，不循常轨行。四方无善政，不任用良臣。那天月食就算平常，今又日食，多么不样！） 烨烨（业，光盛）震电， 不宁不令（善）。 百川沸腾， 山冢峷（通猝）崩。 高岸为谷， 深谷为陵。 哀今之人， 胡憯（同惨）莫惩！ （雷电闪光，不宁不安。河水咆哮，山崩地裂，高岸变为深谷，深谷变为丘陵。可叹现在当政的人，为什么遭惨祸还不警戒！） 黾（敏，努力）勉从事， 不敢告劳。 无罪无辜， 谗口嚣嚣。 下民之孽， 匪降自天。 噂（尊上声）沓（纷纷，或象声）背憎， 职（通只）竞由人。 （努力为王办事，不敢告劳苦。无罪无辜，谗口喧嚣。下民灾祸，不自天降。议论纷纷背后捣鬼，天降灾孽都只是由人造成。） （《诗经·十月之交》） 幽王听了乐工演唱的新词，大怒，这是借天灾，诽谤朝廷。这歌词以前从没听过，自然不会是乐署旧藏，它是哪里弄来的？！ 幽王厉声质问大司乐，大司乐只好如实回答：这是尹吉甫先生的新作。 又是这个尹吉甫！幽王心中恼怒，他近来作的一些诗歌，常常口出怨言。先王在世的时候，他常唱颂歌；寡人即位以来，他却一反常态，总是作些怨愤的诗，这是为什么？ 他难道对朕不满？其实，朕待他不薄。先王去世了，尹吉甫也老了。一朝天子一朝臣，许多老臣告老还乡，朕用他一技之长，留他在乐署作词，就抬举他了。他却不识抬举，胆敢作诗诽谤朝廷，还让乐工当面唱给朕听，真是狂妄！ 这种妄议朝政，诽谤朝廷的歌，不是正声，也不能给人丝毫快乐，以后不准再演唱《十月之交》这首诗歌！ 大司乐连忙叩头答应。 幽王怒气还没消，又说，你身为大司乐，执掌乐署，居然接受这种明目张胆诽谤朝政，诽谤寡人的诗歌，并公然让乐工当着朕的面演唱，罪责也难逃！ 大司乐吓得战栗，只是不断磕响头。 这时，一旁侍立的大臣石父陪笑对幽王说：臣听说，大司乐接到尹吉甫送去的新作，看过后觉得不妥，认为不能拿到宫廷演唱。但尹吉甫十分生气，当场说，如果《十月之交》这首新作不适合在宫廷演唱，那么，乐署所藏全部三百篇诗歌，都是我历年所作，都不适合在宫廷演唱，我全部撤回！ 大司乐被尹吉甫这番话吓住了，无可奈何，只得把《十月之交》拿到宫廷来演唱。 臣以为，大司乐是不得已而为，真正的责任在尹吉甫身上。 石父是个嫉才忌贤的人，谄媚逢迎，讨好幽王，贪求禄位，又进谗言攻击正直贤能的大臣。他很快成了幽王亲信的宠臣。 幽王怒火重炽，哦，尹吉甫这样狂妄！ 石父说，尹吉甫的确狂妄，他不只威吓大司乐，还在朝堂公开说，幽王如果禁唱《十月之交》，把乐置中我作的侍三百篇全禁了吧，全禁了，干净！ 还有人告诉我，他不只在朝堂公开说，乐署现存宫廷祭祀宴乐常常演唱的三百篇诗歌，全是他一个人作的。他还曾在市井酒肆，醉后狂言：宫廷乐署现存诗歌三百篇，全是我作的！ 幽王默然，尹吉甫的确狂妄，但他说的似乎是事实。先王在世时候，宫中祭祀、大典、宴乐，演唱、吟诵的诗歌，都是尹吉甫作了，由先王宣付乐署应用的，没听说过有第二位诗作者。先王去世，本王继位，让他到乐署做专门制作诗歌的乐尹。这两年他整理以前守洛阳时的旧作（据说，有些是他收集民谣改写的），加上时有新制，乐署又添不少新篇目。大司乐好像说过，乐署现有诗歌篇目，总其成三百余篇 石父见幽王沉默，一时不知道说什么好，怕他默认事实，连忙进言：制礼作乐是朝廷大典，只要宣付乐署，这诗歌便成为国乐，怎么能说乐署诗三百篇都是他作的？乐有国乐，史有国史。天子命史尹纪国事，史尹记录的国事，宣付史馆，就成了国史。史尹能够说，国史春秋，是他的作品吗？ 开国之初，周公制礼作乐，功劳最大，周公从来没有说过，周礼是他的作品，周乐的曲谱是他谱写的。他只说，周礼、周乐是国家的典章。 尹吉甫这么狂妄，是把自己摆在周公之上！ 石父言之凿凿，正中幽王心怀，幽王连说有理。本想留尹吉甫在朝廷多供职几年，但他已经老糊涂了，常常口出狂言，写诗更是满篇胡话，不宜再留朝廷做乐尹。 石父说，天子圣明，臣这就拟旨，着尹吉甫即告老还乡，如何？ 幽王说，好的，就这么办。 石父说，天子宽大为怀。让尹吉甫告老还乡，不治他诽谤朝廷之罪，就够便宜他了。 尹吉甫写了《十月之交》送乐署演唱，心想一定会触怒幽王和石父之类佞臣。但也顾不得了，乐的作用，不只是供人娱乐，还有教化的作用，它可以观（观风俗）、可以讽（嘲讽）、可以怨（表达怨愤）。对邪佞的人和事视而不见，对国事漠不关心，不怨不讽，还要乐尹和诗人做什么？ 他心里早做了受惩处的准备，接到要他告老去职的圣旨，并不意外。要来的东西终于来了，惩处比他预料的轻，告老去职对他毫无损失，只是一种解脱。 心中不平的是，石父这种阿谀逢迎，妒贤嫉能的小人，居然得势。幽王障蔽不明，一心追求享乐，只怕宣玉勤政一生，好不容易造成的中兴局面，到儿子这代便很快败落。 心中的不平，特别是对石父这种谗谮小人的愤慨，又不由自主发为吟咏： 萋兮斐（文彩）兮， 成是贝锦。 彼谮（说坏话害人）人者， 亦已大甚！ （花纹萋茂，织成这贝纹锦绢。那谗言害人的人，罗织罪名已经比织锦更甚。） 缉缉（通嘁）翩翩， 谋欲谮人。 慎尔言也， 谓尔不信。 （喊喊喳喳，阴谋要谗言害人。人们说话谨慎啊，佞人会诬蔑你无信。） 骄人好好， 劳人草草。 苍天苍天！ 视彼骄人， 矜此劳人。 （骄佞的人得志，为国劳碌的人没好报。天啊天啊！您要明察那些骄佞之人的罪过，伶悯为国劳碌人的忧难。） 彼谮人者， 谁适与谋？ 取彼谐人， 投畀（给与）豺虎！ 豺虎不食， 投畀有北！ 有北不受， 投畀有昊（天）！ （那些谗谮小人，谁愿和他为伍？抓住那些谮人，扔给豺虎！豺虎不吃，扔到北方大漠！北方大漠不受，扔给天帝处置！） 杨园之道， 猗（同依）于亩丘。 寺人（侍臣）孟子（孟即伯，吉甫排行）， 作为此诗。 凡百君子， 敬而听之。 （我住的杨树园有条大道，依连田亩荒丘。侍巨尹伯吉甫，作了这诗。所有众位君子，故请听我对谮人谴责之诗。） （《诗经·巷伯》） 幸好，前几年奉宣王召来镐京，没有把家搬来，今天要走，也就简便。一人一车，说走就走。 御者进门，尹吉甫以为催他上车，顺口问车准备好，可以走了？ 御者说，车已准备好，但门外有人要见您。 这时候，还有什么人要见我？尹吉甫怀疑。 来人已站在门口，尹吉甫眼睛一亮，大司乐，你怎么来了？ 听说你马上走，来送你。 送我，不怕受牵连？ 朝廷并没有定你什么罪，不过依例告老致仕，牵连什么？多少年合作乐事，我忘不了你对国乐的巨大功绩，这事也许会埋没多年，但后世总会有个正确评说。 这些话我藏在心里很久了，今天送行，当面表白心迹。今天不说，以后没机会说了，我是当事人，这事也只有我最清楚。 也表示我的歉意。我骨头不硬，石父在幽王面前进谗，我一时畏怯，没有仗义直言。 尹吉甫说，不能怪你，你有你的难处。幽王宠幸石父这种面谀逢迎的小人，授以高位，也不是你扳得动的。 大司乐问，你要走了，镐京还有什么未了的事，要我做？ 尹吉甫想了想，自第一次见宣王，面献颂诗，蒙天子将我的诗作宣付乐署，几十年断断续续我给乐署的诗作，总其成三百余篇。风、雅、颂，方方面面都有了。不管当今天子承不承认是我作的，记不记我的名，总算是我对国家，对当世，对后人的一点奉献。 大司乐说，诗三百没有署作者名，朝廷不认，也许诗的作者便日久湮没，成为一个千年难解的谜。但也有一些诗，结尾段落中，嵌入“吉甫作诗”的句子，后人会明白无误地知道，这诗是尹吉甫所作。他们拿诗三百和这些诗比较，便会生出疑问：诗三百，为什么篇篇句式一样，格式一样，风格也一样？诗三百，能见到的侍作者姓名，只有尹吉甫一人，会不会三百篇都是他作的？ 尹吉甫苦笑，你真会想象，那是十分遥远，十分渺茫的事，我不去想它了。 离开镐京，轻身远走，一了百了。你问我有什么未了的事托你，想来想去，还是诗作的事。心愤石父这样的谮人得势，这两天我有一篇新作。 大司乐听说有新作，连忙向尹吉甫索取。 尹吉甫说，请带回藏于乐署，杂于三百篇中，有机会演唱出来，让世人知道谮谗小人的坏处，提防他们。 尹吉甫送走大司乐，上了车，御者问：离了镐京，上哪儿去？ 上哪儿去呢？告老还乡，一般都回原籍。原籍在哪里？是以后迁居的房陵，还是始（吉）姓故族的故国？ 仲氏住在洛阳，那里有当年驻节洛邑时安的家。那里毕竟是官家的房产，奉调镐京，供职朝廷的时候，仲氏还勉强可以在那里住，现在已经致仕，再长期住在那里，就不合适了。人应该有气节，不能西京免了职，又赖住在东都。 御者抱着鞭子，等主人发话。辕马四足蹄踏，跃跃欲试，等着上路。 尹吉甫对御者说，先去洛阳吧，到了那里，再说。 ------------------ 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