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—-日本右翼分子大肆宣扬"大东 亚战争肯定论"，先叫嚷东京审判不公 正，胡说“国际法中并没有战争中获胜 的国家，可以审判战争中失败的国家这 样的条款"等等。 更为严重的是有些右翼分子钻进日 本自民党中，以现职内阁大臣身份大发 日本侵略有功的谬论！ 战争责任观是指发动非正义战争的国家，战后对这场战争的认识和态度。它有两层含义：一是如何评价这场战争，二是应从中获得什么样的启迪？日本是发动第二次世界大战的罪魁之一，对世界人民尤其是对中国人民犯下严重的战争罪行。 这场给人类造成空前浩劫的战争已经过去半个世纪了。 但它给人类带来的深重灾难，人们永远不会忘记。虽然包括日本在内的战败国的历届政府对这场战争基本持否定态度，但由于意识形态在一定的历史时期有期相对的独立性，发动这场战争的精神力量--军国主义，却没有因日本战败而在社会生活中销声匿迹。 日本右翼分子大肆宣扬"大东亚战争肯定论"，先叫嚷东京审判不公正，胡说“东京审判，一言以蔽之，乃是战胜国为了制裁战败国，完全无视审判的规则，单方面进行的报复审判"，竟声称"东京审判本身就是违反国际法的，因为国际法中并没有战争中获胜的国家，可以审判战争中失败的国家这样的条款"，企图推翻二战后对日本战犯的一系列正义审判。 日本右翼势力竟为日本军阀发动的侵略战争评功摆好，胡说日本进行侵略战争，是"为帮助亚洲国家争取独立解放"。他们别出心裁编出种种理由，认为英美等西方帝国主义者歧视亚洲国家，既不让亚洲许多弱小殖民地半殖民地国家走独立与解放之路，而且抑制亚洲的强国日本，不让日本走富国强兵之路，担心日本强盛起来会激起亚洲多数国家开展民族独立运动，所以认为英美帝国主义者带着西方人轻视亚洲人的偏见，以限制军备、封锁经济来抑制日本。他们认为日本与英美开战，是为帮助朝鲜、越南、缅甸、印度、菲律宾等国家摆脱西方殖民主义统治，硬说日本发动的侵略战争对上述亚洲国家走民族解放之路有"功德"。 更为严重的是有些右翼分子钻进日本自民党中，以现职内阁大臣的身份大发日本侵略有功的谬论，为日本军国主义对中国和东南亚人民犯下罪行的开脱，为侵略战争涂脂抹粉，最典型的代表是藤尾正行、奥野诚亮。 藤尾正行１９１７年１月１日生于日本枥木县，上智大学专门部新闻科毕业后，历任记者、农林广播事业团常务理事、通产省政务次官、劳动大臣、文部大臣、自民党政调会长等职，为右翼团体青岚会、"日华（台）议员联盟"的主要成员。 他与台湾当局关系密切，多次率自民党代表团访台，仅１９８５年就两次赴台同蒋经国会晤，极力反对田中首相１９７２年９月访华，阻挠中日邦交正常化。他鼓吹修改日本现行宪法，以公职身份参拜靖国神社，否认日本进行侵略战争。 １９８６年藤尾正行以现职文部大臣身份，在日本国会答辩中，美化日本军国主义侵略朝鲜和发动的战争，公然声称，在日本过去发动的侵略战争中，日本“没有干过应该感到羞愧的事情"，"世界史是部侵略史，是部战争史。只有日本进行了侵略的错误历史观必须加以纠正"。 另一个代表人物是奥野诚亮。他１９１３年７月１２日生于日本奈良县，东京帝国大学法学部政治学科毕业后，历任内务省官员、高知县警察部部长、自治省事务次官、自民党总务局长和内阁文部大臣、法务大臣、国土厅长官。 奥野诚亮一直主张修改日本现行宪法，为日本发动的侵略战争辩护。他竟认为"日本不是侵略国家"，胡说日本没有侵略意图”，竟说什么日本政府迎合中国，轻易使用侵略一词，"对不起日本的先辈，也对不起后代"。他攻击中国干涉日本内政。 １９８８年，奥野诚亮以现职国土厅长官的身份，公然为日本发动的侵略战争歌功颂德，他说：“日本奋启发动太平洋战争是想建立亚洲人的亚洲，解放亚洲，并使陷入半殖民地的中国，法属印度支那的越南、老挝和柬埔寨，作为美国殖民地的菲律宾，作为荷兰殖民地的印度尼西亚，作为英国殖民地的新加坡、缅甸和印度，全都获得了独立，”“看到现在的亚洲状况，我想日本希望实现的大东亚共荣国，从结果上说，不是已经诞生了吗？"与这些人相比，清水几太郎则讲得更为系统，他举出种种似是而非的歪理，违背世人皆知的历史事实，欺骗对日本发动的侵略战争情况不熟悉的人们，明确地强调说日本军国主义挑起的侵略、奴役战争是日本不得已而为之的自卫战争，并且那场战争是日本为"解放"亚洲各民族，使之免于西方国家的侵略而进行的"正义战争"，其结果是对被侵略的国家有利的，因此不该否定。 他说：“１９３７年的日中事变以后，美国开始向日本施加经济压迫，１９３９年７月通知（日本）废除了日美通商航海条约。 日本陷入ＡＢＣＤ包围圈（Ａ是美国，Ｂ是英国，Ｃ是中国，Ｄ是荷兰）。美国、英国及其他国家接连不断地把兵员、武器、物资送到中国去，帮助了中国对日本作战。 “１９４１年１１月２６日，美国突然向日本提交了《赫尔备忘录》，要求日本撤出中国、满洲、法属印度支那，退出日德意防共协定。这是日本不能接受的要求。它预料到日本不会接受，所以决心进行战争。”“这是事实上的对日宣战。美国的大舰队正集结于夏威夷，而英国的大舰队已集结于新加坡。战争不是从１２月８日袭击珍珠港开始的，而是从１１月２６日的《赫尔备忘录》开始的。”“开战后，许多日本人一起欢呼雀跃，激动异常！人们了解英国及其他西方国家来到亚洲各地进行侵略征服的历史；他们相信，开战将把亚洲各民族从西方国家的统治下解放出来。 “大约在四年的时间里，日本差不多单枪匹马地以全世界为对手进行战争，但失败了。作为败者，按战争的规律，日本承担起了一切罪责。日本成了恶之结晶。 “但是，第一，日本是遵循西洋各先进国家所揭示的榜样行动的。日本从幕府末期到明治的历史表明，日本不断地被西洋各先进国家分割，处于要沦为它们的殖民地的危险边缘。 第二，日本迅速、敏锐地学到了在国际政治这个角斗场中生存下去所必需的行动。日本必须做别国所做的事情。第三，日本的行动与英荷等国的行动相比，时间上极短，规模上极校第四，日本采取行动的结果，英荷等西洋各国在亚洲的殖民地消灭了。”“在大约四年的时间里，日本在与这些国家作战中被打败了。且战且败的过程及其结果，便是印度、缅甸、马来亚等国家从英国独立了，菲律宾从美国独立了，印度尼西亚从荷兰独立了，中国则从包括日本在内的各国的统治下独立了。并且，在日本统治３５年之后，朝鲜从日本独立了。在日本统治５０年之后，台湾从日本独立了。战败后的东京审判（远东国际军事审判）法庭上，西洋各国打着正义、人道、和平等等美丽理想的名义，审判了日本的领导人。但是，在美丽的思想的背面，恐怕交织着对于使它们丧失殖民地的日本的憎恶与怨恨吧！"上面这些论述，非常露骨地肯定了那场侵略战争，是地地道道的为日本军国主义对中国、朝鲜、缅甸、马来亚、菲律宾等亚洲国家发动侵略战争，占领这些国家，在这些国家烧杀掠夺、无恶不作的罪行进行辩解的强盗理论。尤其需要注意的是，清水教授完全撇开了１９３７年７月７日芦沟桥事变之前日本军国主义侵略中国（包括台湾）、朝鲜，在中国东北地方建立伪满洲国的罪恶历史。言下之意，那些事情是提都不用提的、完全是正当的。 ▲自民党中的右翼团体 在为日本军国主义发动的侵略战争翻案的鼓噪声中，调门最高的是日本自由民主党（简称自民党）中的右翼团体，其中有代表性的是国家基本问题同志会和宗教政治研究会。 日本自民党１９５５年由日本自由党和民主党合并而成直到１９９３年７月，一直处于执政党地位，被称为日本的"万年执政党"。从该党成立的５０年代后期，一直得到日本垄断财团的大力支持，连续执政达３８年之久。１９９３年７月的众议院选举中，自民党内部发生分裂大选失利，被八党联合政权取而代之，但它仍是日本实力雄厚的第一大党，在野仅一年又参加联合政权，１９９４年６月２９日与社会党联手组成村山富市内阁。 村山内阁名为社会党委员长任首相，名为社会党执政，实际为自民党掌权，不少人把它叫作社会党挂牌，自民党营业。 经营一段过渡之后，日本自民党总裁桥本龙太郎依靠该党的雄厚实力，又登上了三党联合政府首相的宝座。 自民党一党执政的结束，是该党推行金权政治的必然结果，垄断资本给政客提供大笔金钱，让政客推行日本右翼为侵略战争翻案等种种政治主张，因而产生了不计其数的政治丑闻，仅曝光的就有６０起，形成久治不愈的腐败沉疴，真是自民党自己整垮了自民党。 为了集中力量推行日本右翼的否定侵略战争等政治主张，反映日本"新民族主义"或曰"右翼民族主义"的政策理想，日本右翼势力推出他们的"政治精英"玉置和郎、龟井静香、石原慎太郎等组成自民党右翼团体，极其活跃地行动魄来，逐渐引起日本各界人士的注意，成为日本政界具有很大能量的团体，形成极其显著的特点：目标明确、活动频繁、势力膨胀、锋芒毕露。 国家基本问题同志会 这是日本右翼分子龟井静香挑头，从自民党年轻众议员和参议员，挑选有右翼思想的对"国家基本问题"--顽固否定日本军国主义发动的侵略战争性质的"同志“组成自民党右翼团体。 龟井静香１９３６年１１月１日生于日本广岛县。１９６０年东京大学经济学部毕业，进入日本警察厅工作，曾任鹿儿岛县警察本部监察本部监察室室长、乌取县警察本部警务部长、警察厅长官官房调查官、自民党民情局次长、众议院地方行政委员会委员、法务委员会委员、物价特别委员会委员。作为警察官出身的日本议员，他凭借否定侵略战争性质而受到日本当局和右翼头目赏识而飞黄腾达，他由此尝到甜头，对推行否定日本侵略战争性质那一套特别卖力气，四方联络日本年轻的参众两院议员中的右翼分子１８人，１９７８年７月１日发起成立“国家基本问题同志会"，他出任会长，干事长为蒲田胜，事务局长为平沼赳夫。成立大会上决定：“（１）组织名称为国家基本问题同志会；（２）本组织由自民党内年轻的众议员和参议员构成，入会资格原则上定为四次当选众议员、两次当选参议员；（３）本组织系超派系的自由奔放的行动集团和提出政策建议的集团；（４）对于涉及国家基本权力的问题，热心地负起全部责任；（５）广泛征集同志，至少确保３０多名成员；（６）定期集会，积极参加学习会；（７）与民间友好团体密切联系，展开活动；（８）通过举办讲演会和出版书刊，进行启蒙活动。"他们自称是"没有背叛自民党立党根本宗旨的、品格高尚、志向远大的政治家的集团"，并且特地声明：“国家基本问题同志会里没有一个军国主义分子"，”既不是国家主义者的集合体，也不是军国主义分子的团体"。他们还宣称，大家的一致信念是"不使战争再次发生"。 事实胜于雄辩。行动检验言论。首先来看一看它的"设立宗旨书"是如何阐述这个"政治家的集团"缘何成立、宗旨何在的。"设立宗旨书"全文如下：“目前我国处于严峻的国际环境之下，为了祈求世界的和平与发展，我们被赋予很大的责任。为了真正的国际协调，要以各个国家坚持互不侵犯、自主独立的原则为前提。““但是，如今，在外交和内政两个方面，来自外国的对于我国的不正当干涉一次接一次地发生。举例说，像在正式参拜靖国神社、教科书问题等事情上，直接关系到国家主权的干涉继续执拗地进行着。”“我们要求政府从长远的观点出发，准确地处置这种干涉，以便取得真正的国际协调的成果。为此，我们发誓要超越派系团结起来，采取行动，于是设立了'国家基本问题同志会'。"他们在这里明确地把矛头指向了我国。众所周知，我国从中日世世代代友好的长远利益出发，对于日本政府领导人正式参拜供奉着甲级战犯东条英机等的牌位的靖国神社、文部省审定教科书时为从前的侵华战争翻案等错误行为，严正地提出了批评，开展了必要的斗争。 其次，看一看他们在系列重大问题上的主张。 东京审判问题。远东国际军事法庭在１９４６年５月３日至１９４８年１１月１２日对于东条英机等２８名日本甲级战犯进行审判，并判处东条英机等七名罪大恶极的甲级战犯死刑，判处１６人终身监禁，判处两人有期徒刑；在判决之前，有两人已经死亡，一人不予起诉。 对于这个审判，他们认为：“东京审判，一言以蔽之，乃是战胜国为了制裁战败国，完全无视审判的规则，单方面进行的报复审判。”“审判本身就是违反国际法的，因为国际法上并没有战争中获胜的国家可以审判战争中失败的国家这样的条款。”“国际法上没有一条条款把'战争'规定为犯罪。”“大东亚战争不是１９４５年８月１５日结束的，真正结束是１９５２年４月２８日（美日单独媾和的）和约生效之时，因此，东京审判是在战争状态下进行的审判，可以说是战争行为的一个形态。"他们扬言：“东京审判时对２８人提出起诉所定的罪名是，这些人犯了三类罪，即危害和平罪、杀人罪、战争犯罪以及侵犯人道罪，而这完全是捏造罪科，完全没有任何法的根据。”“东京审判指控２８人合谋，有计划、有组织，统一地进行了侵略战争，乃是牵强附会、夸大妄想。"并且说，那２８名甲级战犯的"一致点就是爱国"。 因此，他们声言：“我们难道可以单方面简单地把战胜国所作出的裁决囫囵吞枣，承认有错吗？难道不需要冷静而客观地挖掘和分析到那场战争发生为止的历史过程，当时的世界形势，各个国家的立尝盘算以及所采取的行动吗？"他们直言不讳地说否定东京审判是为了要指导从今往后日本人的行动。他们说：“在走向２１世纪的时刻，世界难道在按理想的状态进步着吗？现状难道不是越来越混沌不清，连前景都不能预见吗？在这样的时代，今后日本人的作用很重要。我们必须尽早从自己套在自己身上的东京审判史观的束缚中解脱出来，作为真正的日本人为建设新世界而奋进！"教科书问题及参拜靖国神社。在这个问题上，这个组织的表现正是它的国粹主义及军国主义"心思"的大平光，引起了世界舆论的强烈反响。 教科书在涉及历史问题时应尊重历史事实，不允许任何的歪曲和篡改。而国家基本问题同志会则坚持认为：教科书"不得有损国益”，"事关国家利益，必须认识一致，必须维护"，"以培养下一代国民的精神为最重要"，要使国民具有高度的"民族意识"。 国家基本问题同志会称：“实现真正的国际协调的前提，是坚持各国互不侵犯、自主独立的原则。然而，来自外国的对日本内政、外交的不正当干涉不断发生，例如对正式参拜靖国神社、教科书问题等，与日本国家的存立直接抵触的干涉，连续顽固地进行。"他们认为：日本今日的繁荣是建立在大战中英灵宝贵的牺牲上的。１９８６年８月５日，"国家基本问题同志会"在众议院第一议员会馆的第一会议室再次召开会议，集中讨论了正式参拜靖国神社问题，并做出如下决定：（１）要求直接会见总理，对靖国神社进行正式参拜；（２）与遗族会人员密切联系，为实现正式参拜靖国神社而努力；（３）与在教科书和参拜靖国神社问题上有不同意见的中国、南朝鲜的议员及其代表举行直接会谈，取得相互理解。 同年８月６日，"同志会"派出代表会见自民干事长竹下登、总务会长安倍晋太郎，强烈要求自民党首脑和政府官员仍像１９８５年一样，正式参拜靖国神社。 中曾根首相在国内外舆论影响下决定８月１５日不去靖国神社正式参拜后，该组织在８月１５日举行记者招待会，发表声明称：“中曾根首相今天背弃公约，不去正式参拜靖国神社，国民将歧视为重大背信行为。”“我同志会从考虑国家主权的见解出发，认为这一事态不能接受。"此后，"同志会"多次要求中曾根首相正式参拜靖国神社。 １０月２８日，"同志会"的龟井静香等人会见了南朝鲜驻日本大使李奎浩，说双方在教科书、靖国神社、藤尾失言等问题上存在分歧，上述问题是日本内政，外国不能干涉。南朝鲜和日本报纸纷纷以"日本少壮鹰派议员在韩国驻日本大使馆口出狂言、恫吓韩国驻日本大使"，"日韩间发生战争的可能性不能排除"为题发表文章，很多南朝鲜群众向日本外务省提出抗议。 在防卫问题上，"国家基本问题同志会"的态度也十分强硬。他们认为：为自卫的目的而排除侵犯行为（侵略进攻），仅仅击退武装进攻是不够的，必须使侵犯国放弃侵犯意志。因此，必须拥有为达到上述目的所需要的反击力量。要努力使国民在这一点上达成共识……利用宇宙（太空）对国防来说无论如何是必要的，要努力取得国民的理解和支持，迅速建立起利用太空的体制。 ▲宗教政治研究会 这是日本著名右翼头目玉置和郎联合楠正竣佐藤垄佐藤信二、石原慎太郎等右翼骨干分子，以研究宗教问题为名成立的右翼团体。 玉置和郎１９２３年１月１日生于日本和歌山县，日本拓殖大学院经济研究科毕业，年轻时就抱着"大陆雄飞"的思想到中国经商，在山西省陆军军官学校就读，是日本少数曾经在中国军官学校深造的日本右翼人物，１９４６年从中国回到日本，经营制盐业，开办教科书店、玩具商店。１９５３年曾为众议院议员早川崇进行竞选活动，并在早川议员的指引下，参加自民党，任自民党社会保障部长、青年对策部长。１９６５年当选参议员，属自民党无派系。１９６８年任农林水产省政务次官。１９７２年任冲绳开发厅政务次官。１９８１年任参议院行财政改革特别委员会委员长。曾任参议院地方行政、预算、社会劳动、文教、大藏等委员会委员，自民党总务会总务，国会对策委员会副委员长。１９８３年当选众议员，无派系。之后任众议院预算委员会委员、自民党总务会副会长、生产之家国会议员联盟会长、宗教政治研究会会长、剑道联盟会长、体操协会会长等职。 玉置和郎主张恢复战前的天皇制，认为"日本国民中存在着潜在的崇拜天皇热“，应"寄希望于他们"。 玉置和郎一贯亲台反华。１９７２年７月，田中角荣组阁后，日本国内欣赏了以要求恢复中日邦交为中心的"中国热"。玉置则极力反对，他多次赴台湾活动，勾结台湾当局阻挠日本同中国关系正常化的谈判。 中日邦交正常化以后，玉置又纠集中川一郎等自民党内部分鹰派议员于１９７３年７月成立了"青岚会"，任代表召集人。他拼命攻击田中内阁的对华政策，叫嚷"同中华民国断交是莫大的损失"，要求田中首相、大平外相辞职。 玉置还反对日本政府同中国缔结日中航空协定。在１９７４年４月５日举行的参议院预算委员会第二小组会上，与大平外相展开激烈争论。在其后连续举行的自民党总务会上，他多次猛烈攻击外务省，追究自民党和政府领导人的责任。日中航空协定签署后，玉置又同台湾帮的主将藤尾正行亲自到首相官邸，要求日本政府"尽快恢复日台航线"。 在缔结中日和平友好条约问题上，玉置也从中作梗。１９７５年１月，他要求三木首相从"日中和平友好条约"里删除"和平"两字。１９７７年１０月，他又强烈要求日本政府在缔约前"应书面要求中国废除中苏军事同盟中敌视日本的条款“，并在自民党联席会议上提出"应明确尖阁群岛（即我钓鱼岛）的归属问题"。１９７８年５月，玉置抓住我渔船驶近钓鱼岛事件大做文章，攻击中国是"表里不一的国家"，不应同其缔约。 著有《善人更强》、《政党组织论》、《幼儿与家庭教育》。 他挑头于１９７７年１１月１日成立宗教政治研究会，除"创价学会"和"耶稣基督教"外，其他宗教团体都是它的联系对象。主要有"立正佼成会"、"ＰＬ教团“、"妙智会"、"松缘神道大和山"，还有"灵友会"、"生长之家"、"世界救世教"、“佛所护念会教团"、"神社本厅"、"曹洞宗"等"新日本宗教团体联合会"的成员。 该会最初由４５名自民党议员组成，其中众议员１２６人，参议员２９人。会长为玉置和郎（参议员），副会长为楠正俊（参议员），干事长为佐藤隆（众议员）。发言人是佐藤信二（参议员），众院代表干事是石原慎太郎（众议员）、林大干（众议员）、藤波孝生（众议员）；参院代表干事为楠正竣佐藤信二、玉置和郎。 １９７７年１１月１日召开成立大会时，当时的自民党干事长大平正芳、总务会长中曾根康弘、全国组织委员长竹下登首相福田赳夫都到场祝贺。 会议上明确地显示出"宗教研"的政治倾向。"宗教研"会则中提出了目标：“在我国的政治中确立以宗教为根基的政治理想，从而在即将来临的新的世纪里给亚洲和世界带来和平与繁荣。"研究课题是：“宗教、教育、福利、外交、国防、经济及其他。” 玉置会长讲话中指出：“本会是政治家组成的研究集团，因此，不停留在为研究而研究上，研究的成果当然要通过宣传活动和立法活动反映在政治上。”“宗教必须在政治路线中生动有力地开辟一条出路。"由此可以看出，"宗教政治研究会“对日本的内外政策将有着间接或直接的影响。 玉置和郎有一段话表明他是野心勃勃的。他说：“宗教政治研究会作为政教大联合的中枢，要成长为自民党最强的派系。"实际上，在自民党国会议员中，八人中就有一人加入了"宗教研"。它的１C３左右的会员为福田派的议员，因此又有”福田别动队"之称。"宗教研"在福田、田中、大平、三木、中曾根五大派系中都有人。因此，一旦它成为最大派系，必将左右整个自民党。 日本社会舆论指出，"宗教政治研究会"是个鹰派集团，它很可能成为自民党右翼路线的推进者。倘如此，它将把战后的民主主义拉回到战前的军国主义去，而成为日本民主主义的敌人。在封建宗教传统势力浓厚的日本，这个宗旨在政教合一的巨大执政议员的组织中存在，对于日本政治的走向，实在具有非同小可的影响，值得认真而具体地研究。 ------------------ 书路 扫描校对 |
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