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·（明）袁宏道· 世人所难得者唯趣。趣如山上之色，水中之味，花中之光，女中之态， 虽善说者不能一语，唯会心者知之。今之人，慕趣之名，求趣之似，于是有 辨说书画，涉猎古董，以为清；寄意玄虚，脱迹尘纷，以为远。又其下，则 有如苏州之烧香煮茶者。此等皆趣之皮毛，何关神情！夫趣得之自然者深， 得之学问者浅。当其为童子也，不知有趣，然无往而非趣也。面无端容，目 无定睛；口喃喃而欲语，足跳跃而不定；人生之至乐，真无逾于此时者。孟 子所谓不失赤子，老子所谓能婴儿，盖指此也，趣之正等正觉最上乘也。山 林之人，无拘无缚，得自在度日，故虽不求趣而趣近之。愚不肖之近趣也， 以无品也。品愈卑，故所求愈下。或为酒肉，或然声伎；率心而行，无所忌 惮，自以为绝望于世，故举世非笑之不顾也，此又一趣也。迨夫年渐长，官 渐高，品渐大，有身如梏，有心如棘，毛孔骨节，俱为闻见知识所缚，入理 愈深，然其去趣愈远矣。余友陈正甫，深于趣者也，故所述《会心集》若干 人，趣居其多。不然，虽介若伯夷，高若严光，不录也。噫！孰谓有品如君， 官如君，年之壮如君，而能知趣如此者哉！ |
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