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何祚庥 这是一篇早在1998年1月15日就撰写的有关作家柯云路发现“当代华佗”胡万林“神迹”的文章。曾寄北京的某报。大约是该报过于慎重其事，一直未能刊出。后来在《南方周末》刊出《胡万林是神不是人？》的长篇报道，接着又刊出的《胡万林司马南决斗终南山》的爆炸性新闻，我的《36秒钟就能“治愈”一个病人？》的“计算”，自然也用不着刊出了。两会期间，《新民晚报》报导了我的“36秒钟看一个病人”的谈话，这就激起了某些气功爱好者的愤怒，理由是“眼见为实”。还有一位读者写信给我说，“我看到的癌症病人完全康复了，我看到的是失听、失明者一步步在恢复视听力，……检验真理的标准是实践。”但是这位读者也说，“我是一个重病之人（只喝上两副药，未见很大效果）无法为大师寻找有力的证据”。这里需要向朋友们解释一句，那就是“眼见不等于实践”。实践是检验真理的客观标准，“眼见”却是一种主观标准，因为眼睛会看错。举一个例子，这位朋友在信中说，“所赠大师的锦旗、匾十几万块，原赠人都是伪科学者？”但是，据1998年3月7日《文艺报》报道，“在医院就有一个缝纫铺，一面锦旗大约100元，病人送的锦旗越多越好，医院以这种形式赚钱。”所以，“眼见”并不见得就是“实事”，“眼见”不仅有可能“看错”，而且还有人故意弄虚作假，使某些人的眼睛看错。需要说明的是，“眼见”属主观经验，经验如果能重复性再现，就有可能转化为不依存人的主观的客观经验。但客观经验仍属认识的感性阶段。至于实践都是由感性阶段上升到理性阶段后，再由理性认识进一步上升为在理论指导下的行动，这才是“作为检验真理的实践”。至于如何由经验上升为理论，那是要如毛主席所说，要经过“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里”的改造制作过程，才能上升到理论的认识。所以，在马克思主义认识论里，决不能把经验等同于实践，尤其是那种未经过“去粗取精，去伪存真”改造制作过的“主观经验”，是完全不能作为检验真理的客观标准的。 胡万林是“神医”，还是“骗子”？这从《胡万林司马南决斗终南山》之行里，就已完全做出了回答。如果胡万林是“神医”，为什么他要害怕记者采访，照相……如果他不是“骗子”，为什么要对采访他的记者，不仅仅是司马南，大打出手？如果真理确是在他一边，他完全可以有理论理、据理力争。现在却由于理屈词穷，只好来一个“武斗”，那末是非曲直，也就真相大白了。 京剧《空城计》里，两位扫大街的老军说，“司马兵到，心惊肉跳。”这完全可以奉赠给柯云路、胡万林这些“大师”们！附： 36秒钟就能“治愈”一个病人？ 偶然地读到《北京青年报》在1998年1月15日第11版上一则报道：著名作家柯云路在他撰写的《发现黄帝内经》的新作中，发现一位“当代华佗”。据称：这一神医胡万林在新疆行医四年中，收治各类疑难病症120万人次。治愈的病症有癌症、聋哑等先天性残疾。牛皮癣、硬皮症、心血管病、甲亢、各类风湿病，还有帕金森氏症、骨质增生、前列腺肥大、不育症、胃、肠、胆、脾、肾、眼（高度近视、青光眼、斜视、弱视等）、喉、腰、腿等疾病，以及低烧、脱发等。报导说：柯云路“对胡万林惊人的医疗事实，该书做了翔实考察，并全面深刻地破译了胡万林的医学理论与技术的奥秘”。 读了这则报道后，不禁发生如下疑问。神医四年中共收治各类疑难病症120万人次，如果在四年中，这位神医每年工作300天（要做到这一点，那就是双休日只能休一天），每天工作10小时（这比8小时工作制还要多出2小时），那末即可算出这位神医每小时将收治100位病人，亦即约在半分钟多一点或36秒左右就能收治一位病人！医学之道，主张望闻问切，这位神医能在半分钟内就能完成这些过程，而且还要开出药方，并且“治愈”，这真是医疗历史上空前的“神迹”！ 《新华字典》为“翔实”一词做了如下的释意，“详细而确实”之意，柯云路先生是著名作家，他的“发现”，想来定是“详细而确实”的。然而，反过来一想，如果我碰到一位大夫，他竟然只和我谈话半分钟，便要中止他的“收治”活动的话，那我将不得不怀疑，这位大夫是不是在那里“草营人命”！ （作者 中国科学院院士 著名理论物理学家） 序二 伪科学：一鸡死，一鸡鸣 曹宏威 李鹏总理的政府工作报告，我已经作过一次整体的反应，四个字形容，是“实而不华”。 今天，我要对报告里面有关1998年政府工作的建议其中第五条积极发展科技教育文化事业，提出我多年来一直想表达的意见。 我认为科学是文化的一个部分，渊源流长的文化是要靠教育一代一代地传扬下去的。总理对今后科、教、文明发展路向，用了差不多九百多个字来描述，重点放在“大力推广先进适用技术，促进科技成果尤其是信息技术成果的商品化”上，只有最后的两句话：“大力开展科普活动，增强全民科技意识”，我理解到国家在现代化的路程上，“加快高技术产业化步伐，用高新技术改造传统产业”的重要性，这个建议是高瞻远瞩的。 我同时注意到科学除了商品企业这一面之外，还有它的知识性、教育性、面向社会的一面。这一面是科普文化，它代表了现代化社会的知识水平，是社会很宝贵的资产，我认为应该受到更大的重视。 自从开放以来，指导性的思想松弛下来，有些地方思想易出现混乱，唯物主义的科学思想甚至在老干部老党员的脑子里都迷糊了。社会上一旦出现骗子利用假科学行骗，宣扬迷信：什么特异功能，什么外气扑灭长白山火，什么水变汽油，什么气功治艾滋病。人民没有足够的科学知识，又没有严密的科学求证，小骗子就变成大骗子，社会就像一杯没有缓冲液的清水，让骗子招摇过市，扰乱社会秩序，破坏社会安宁。假科学迷信的歪风在社会蔓延，和发展科技文化教育对着干，而且势力越来越大，歪风不止实在是对文明社会的一个大讽刺。这类骗子因为敛财的手法高明，门徒成千上万，既利诱名作家写文章，宣传，又破坏法纪，越来越变成社会的毒瘤。 我手头上有两张这两天本地的报纸，一份是南方周末，另一份是北京晚报，其中提到一位被捧为盖世神医的胡万林能医艾滋病。他没有执照开了一家终南山医院，收了一千个住院的病人，每天门诊五六百人，在西安市长安县行骗，遇到有人揭发，他就率众围攻，禁捆对手！后来虽经得公安检查，他还可以买通人，通风报信，给他逃掉，事情不了了之。另一份就提到有名作家替这个神医做虚假广告，本来是医死人还说医好病人。这种现象，发展到这个田地，当然不能单靠科技普及来制止，它需要有适应的法律、足够的公安力量、严谨的审查制度等等，才可以把毒瘤根除。但是如果我们不能及时推广科学，使科学意识普遍存在社会人心里，今日的假科学，一鸡死一鸡鸣，是难以禁绝的，这对社会文明，有很大的阻碍！ 就算科普不讲这些假科学，我们就从科技成品考虑，科普也有用武之地。我注意到中国人不大愿意把手弄污，所以修理汽车，修理电器都要找专人动手，找不到人或者收费太高，就干脆买一套新的，这是消费市场的科普知识跟不上，结果是浪费，结果是资源和环保都产生压力，出现问题。所以，总的一句，我希望我国要多注意科普教育。 （作者 全国人大代表 香港市政局名誉顾问 香港科普协会会长生物化学家） 序三 萝卜快了不洗泥，泥里未必有萝卜 郭正谊 1998年1月刚刚出版的《发现黄帝内经》，一时间风行全国，名作家，名出版社出版的书，书中凿凿有据的事例，甚至把新华社内参都全文引用了，这还能是骗局？！于是那些有病乱投医的病人就从全国各地纷纷奔赴陕西终南山脚下的太乙宫，到《发现黄帝内经》中吹捧为“当代华佗”的胡万林处求助。然而是真是假靠的是实践来检验，《发现黄帝内经》中尽管信誓旦旦，仍然是一场骗局。 据《发现黄帝内经》的作者柯云路先生自称研究中国传统文化已经30年之久，而其夫人罗雪柯女士介绍柯云路最近三年多一直在研究医学。这也许不是假话，但研究中国传统文化中的哪部分就值得商榷了。从哪个角度去研究，开发的是精华还是糟粕倒是我们应该认真考察一下的问题。 在这里我们想起了1995年出版的柯云路的《柯云路新疾病学》一书，这也许是罗雪柯女士所说的柯先生研究医学的得意之作，在这本书中宣扬的是“你想病，你就生病”。还宣传了“生病的十大好处”。还宣传了柯云路新治疗手段是“它不吃药，不打针，不做手术，却能治疗相当多的疾病”。在书的末尾，柯先生也引了《黄帝内经》的话：“邪之所凑，其气必虚。”“正气存内，邪不可干。”……来充门面。 当然这可能是柯云路研究医学的“初级阶段”，然而事实上是柯云路并未读懂什么医学，而是胡编乱造一通，打起“新”的幌子骗人。 如今时过两年半，柯云路就又推出了洋洋洒洒七十多万言的《发现黄帝内经》，我们认为《黄帝内经》根本轮不到柯云路来“发现”，书名本身就不伦不类，也许这正是柯氏语言的体现。而实质上《发现黄帝内经》并不是研究《黄帝内经》，而是发现了一个胡万林，并把胡万林吹捧为“当代华佗”。柯云路自称是1987年才见到胡万林的（尽管胡万林口头上并不买柯云路的账），而不过一年不到《发现黄帝内经》就出笼了，柯氏的创作速度可谓惊人，然而俗话说得好：“萝卜快了不洗泥”，更何况泥里包的未必是萝卜。只要用水冲一下，原形就毕露了。尽管柯先生说：要到千年之后见分晓，反正自然规律是不可抗拒的，千年王八万年龟，人是不可能活千岁的，是非只好待后人评说了，也许柯先生能修炼得长命千岁，我们只好自叹弗如了。 然而我们只要粗略地看看《发现黄帝内经》，就发现柯先生的“新疾病学”理论，竟被他自己推翻了。柯先生的“新治疗学”的最低纲领是“它不吃药，不打针，不做手术，却能治疗相当多的疾病”，包括癌症等现代医学还解决不了的问题。而在《发现黄帝内经》中柯先生竟公然宣传服用元明粉（即硫酸钠）二千五百克、砒霜一百一十克、马钱子碱九百五十克……我们认为只要有一点医药常识的话，那一百一十克砒霜就足够药死七八个武大郎！这难道就是柯先生的“新治疗学”的最高纲领吗！ 《黄帝内经》是我国现在最早的一部医学专著，在关于治疗方面最重要的是“补虚泻实”原则，在《灵柩·终始篇》中就明确指出：“阴盛而阳虚，先补其阳，后泄其阴以和之。”又说：“阴阳具不足，补阳则阴竭，泻阴则阳脱。如是者可以将以甘药，不可饮以至剂。”这都是我们中医一直遵循的基本原则。而柯云路所吹捧出来的胡万林根本不懂医术，无照行医，不分阴阳虚实，一概用大剂量的工业用硭硝给病人服用，完全是害人骗钱。例如中国杂技协会刘大公同志，体检发现胃癌，本来动手术即可解决，但受骗去找胡万林，结果服用大量泻药后，促进了癌症的扩散，不过三个月就离开了人间。而后来西安的医院也一再收容服用胡万林大剂量的硫酸钠而中毒的患者。这都是千真万确的事实，但柯云路先生并不敢正确面对。我们认为完全不必等千年后再来评说，只要有求实精神，很快就可以真相大白。 希望这本书能指点迷津，使您能迅速地走出柯云路的误区。 1998.3.20于京西 （作者 著名科普专家 化学家 全国政协委员） 序四 真实的谎言 赵瑜 为什么，明明知道这是假的东西，偏偏万众趋之若鹜？伪气功大师们并没有成就实质意义上的事业，为什么人们偏偏盲目崇拜？戳穿小儿科般的伪气功谎言想来容易，为什么司马南、李力研诸先生偏偏备受磨难？ 因为我们生活在铁一般事实的当代社会。 改革开放20年，中国骤变，贯穿了一条主线，就是千百年来落后的农耕文明封建势力，同现代文明民主科学法制的碰撞。表面看不出大动静，实际上这碰撞惨烈而又深刻。旧有的东西要顽固地保存自己，拒不接受新的文明。因为失去了旧东西，便失去了自身的利益。那怎么得了！而改革之难处，正在于利益的再分配。 一句老话说，问题在下边，根子在上边。伪气功横行，都说老百姓可怜而愚昧，不过只是现象而已。歌德曾说：“老百姓在顶礼膜拜神明的偶像时，诱猎者正在后面窥伺，想把他们诱人陷阱。宗教好像一幅富丽堂皇的壁毯，在它后面，人们更加容易酝酿种种阴谋诡计。”索要利益的人最想利用别人的善良。稍稍接触过气功问题的朋友，请回顾，凡后来吃得开的所谓气功大师们，开拓市场的规律大都是先北京、后省会，而后盘据大地一隅。80年代里，大众趋同心理信赖知识界，大师们便频频活动于首都高等院校，像贝类攀附于航空母舰的船体，免遭海浪弃之荒滩。群众还是相信教授的，伪气功便成了自然科学殿堂的一个组成部分。而后大师们进一步利用中国社会心理中最久远的官本位情绪，精心而又肃穆地专找高级领导干部看病，把一幅幅题词一叠叠合影当作日后立足的资格证书。这一招要比赢得教授更具力度。我们的父老乡亲不信这些人又去信谁？崇尚饱读诗书的人，崇尚身居高位的人，中国百姓最信这两样东西，大师们明白得很。不妨试想，后来名震神州的大师们当年如果没有这一套罩着，充其量，乡村算命先生。 这是一段多么荒诞的史实！而司马南、李力研诸君是有良知的社会科学工作者，用事实和文章劝慰民众，揭露骗局，见义勇为，做了好事，大家都该支持他们，体谅他们的难。 写到这里我想及一事，我在采写中国田径马家军这本书时，同马俊仁先生朝夕相处。他是率队创造过惊世战绩的体坛大家。女子中长跑诸项目：1500米、3000米、5000米、10000米的世界纪录从他的团队中诞生，还打过世界杯马拉松赛的冠军。升国旗、奏国歌，数不清的世锦赛、世界杯、奥运会三大赛事的奖牌，伟大的欧文斯杯，这一切，是有形的或无形的宝贵资产，对世界对国人而言，真实而有力量。于是，我在集中摘看社会各界给马家军的大批来信中，发现了数不清的气功师们的来函来电，或以个人名义，或团体，或某新生“医院”，对马俊仁提出了形形色色的恳求，有的要免费给运动员治病疗伤，有的要面见老马切磋恢复手段，有的要主动向马家军献秘方，有的要自费随老马出国护理，有的要合作搞“科研”而不需老马一分钱，有的要无偿给马家军熬汤做饭帮厨，甚至还有一位最急切者提出只需老马为他而接一次电话，凡此种种，不一而足。这些信函绝大部分尚未启封，老马不屑地说：咱哪有功夫招呼这些人！前些年来信多了，顾不上拆，用麻袋纸箱装，没地儿搁，全当垃圾扔！靠他们那玩意儿，还想打世界冠军呐？假玩意儿还能当真的用啊？我跟队员们讲了，不准跟玩气功的接触，找上门来一律不接待，谁放他们进大门谁就是要恶心我马俊仁！ 坚决、彻底，没有被利用的半点余地。 可叹我们北京城里不少高层人士，不及文化很低的老马看事准。老马只认一条：假玩意儿不能当真的用，高职务的人相信那玩意儿我也不能用，当然我更不能等到千年历史证明以后再用。 生活的真实在于我们很容易被利用，激情澎湃的红卫兵就被利用了，有的朋友不要在当年被人利用了激情之后，今天又被人利用作辛辛苦苦写过力作的社会影响。甘愿被利用那当然也是没法子的事。 生活的真实在于人一旦已经被利用之后，往往不好意思承认利用或相互利用。于是有高级职务的人就指令继续深入研究，说眼下认识了不等于不存在之类貌似科学的话，说火也有个被认识过程之类的话，说真理有时候在少数人手中之类的话。于是进一步被伪科学去利用。 生活的真实还在于误人歧途的人受到指责与怀疑之后，一时间较孤独，为强壮自己便依赖于同党，结成利益集团，救人以自救，渐渐成了不良的社会势力，动不动就扬言要杀人报复。一只脚容易被沼泽吞没，拉上一批人的手似乎就暂时好些，其实不必，难兄难弟各顾各，说不定在旧的生命被吞没之后，涅槃再生一次，焕然而成新人。 伪气功伪医疗伪科学，虽是当代社会生活附生的迷乱现象，毕竟是很好揭穿很好解释的。唯真实的谎言与谎言的真实，让我们痛心不已，深长思之。 （作者 中国一级作家 《强国梦》、《兵败汉城》作者） 序五 能有这种“义务”吗？ 张扬 几年前，见过某案的一审判决书。该案涉及一位已故老者的“名誉权”。一审判决书以肯定乃至赞美的口气写道，该老者曾在所居乡镇为群众“义务治病”云云。原、被告双方的讼争涉及面极广，“义务治病”只是小事一桩，因此在判词中也只一笔带过，却颇有引人深思之处。 该老者身世复杂，在旧军队当过小军官，后来出家当和尚，读佛经做道场，习武授徒江湖卖艺，还能写旧体诗，等等等等。上面这些都是能被证明的史实，还有一些个人经历难以证明，乃至令人怀疑，其中很小的一桩便是这行医治病。固然有人证明他曾给人“义务治病”，但也有人指出从来没有听说过他懂医，还有人含糊其辞说习武的人都要学些跌打损伤的治疗。第一种说法有利于原告，第二种说法有利于被告，第三种说法实际上也有利于原告。显然，无论原告还是被告，也无论哪一种证词的提供者，都把“义务治病”当作一种道德上和法律上应予肯定的好事。他们这么看，倒也罢了；但判决书也这么写，就麻烦了！ 查《辞海》“义务”条：一指“法律用语。与‘权利’相对。指公民依法应尽的责任”，二指“道义上应尽的责任”，三指“不受酬”。称那位老者给人“义务看病”，用的是第三种含义，多少也有点第二种含义，都是好东西。然而虽是好东西，却有个问题，即那老者有如此“义务”的权利吗？ 有人会问了：什么，给人治病，尽道义上的责任，不要报酬，还得有“权利”？ 对，确实得有权利。说白了吧，此中最基本的一条是，有无行医执照？ 那位老者的问题就在这里：他从来没有政府卫生行政部门发给的行医执照。因此，如果他真给人“义务治病”，也只是无照行医，因而构成违法；如果给人治残了治死了，则甚至构成犯罪。又因为公民都有遵守法律的义务，所以，老者的行为首先就与“义务”第一个含义相悖——事情就这么简单！但上述案例中的当事各方（包括仲裁者），竟都没有意识到。 我们不妨打个比方：既能“义务看病”，为什么不能“义务开汽车”、“义务驾飞机”或“义务持枪”呢？从黑市上买一把枪或从部队转业时悄悄带一把枪（当然，不能忘了子弹），下班后便揣着枪自动上街巡逻，不辞劳苦，不计报酬，市面太平则已，若遇匪情则拔枪上前奋勇拼搏保护人民群众生命财产安全——如此“义务持枪”，行不行？ 所有神志正常者都会断然回答：不行不行！ 不仅在中国不行，在美国也不行。美国公民合法购买的自卫枪支，也只能搁在家中。 枪支直接关系个人生死和社会稳定，因此对其持有者有严格规定，起码的一条是必须有持枪证，这正如开汽车驾飞机必须有执照一样。没有执照者即使汽车开得极好飞机驾得极好也不准开车驾机，同样，没有持枪证者即使枪法百发百中又极擅保养武器且道德品质良好也不准持枪。 有人会嚷嚷了：情况不同！持枪开汽车驾飞机人命关天呀…… 试问：情况有什么不同？行医治病难道不也是“人命关天”吗？巫医、康医、游医把人治死治残了的事还少吗？何况庸医游医中有些还是有执照的，这正如有持枪证有开车驾机执照的人在履行职务中往往也闯出大祸来一样。 将应予否定的无证行医行为肯定为“义务治病”，说明我们许多人的法律意识混乱到了何种程度。若干年来这种混乱一直在呈“几何级数”迅猛升温，才有了那么多号称“大师”的江湖骗子，那么多“信息茶”“信息水”“带功报告会”，那么多能治“高位截瘫”“晚期癌症”乃至“艾滋病”的活神仙，那么多专事亵渎科学的“生命科学院”、“人体科学家”和公然违反医药卫生法规及广告法规大肆鼓吹怪力乱神的“著作”！ （作者 湖南省作协副主席 《第二次握手》、《海灯神话》作者） 序六 柯云路是否涉嫌共同犯罪？ 鄢烈山 包括本报在内的多家传媒，对在西安长安县太乙宫镇非法行“医”的胡万林作了揭露性报道。2月27日晨，西安市警方联合行动，一举取缔胡万林非法活动的窝点，胡于警方缉拿前闻风潜逃。胡万林是否涉嫌侵犯公民（司马南）人身权利，是否涉嫌利用迷信诈骗钱财、利用迷信破坏国家法律法规实施乃至涉嫌故意伤害等姑置不论，至少，他未取得医生执业资格而行“医”已涉嫌妨害社会管理秩序罪（危害公共卫生罪），未经药政主管部门审批而擅自给人服用他配制的”药水”，违反了《华人民共和国药品管理法》，已涉嫌破坏社会主义市场经济秩序罪（生产、销售假药罪）。 胡万林之所以能有那么大的“号召力”，骗了成千上万的人涌向终南山，显然与柯云路推出10万册《发现黄帝内经》的宣传有关。柯云路的《发现黄帝内经》上部即名《发现当代华佗》，上下册的封底都印着吹捧“神医胡万林”“医学奇迹”的文字。不仅上部大量记述胡的“经历”自述和所谓病例“奇迹”，而且“附录”《胡万林有关医学的讲话》计153页——此书可以说是二人合作（胡万林当然可以不要版权罗）；另一个“合作”的证据是，据《钱江晚报》报道，胡在“百忙”中赶到上海于2月21日签名促销柯云路的这本书。另据报道，柯云路的《发现黄帝内经》在胡万林的窝点终南山医院与被褥一起搭售，每天至少销出500套。柯云路的吹捧与胡万林终南山“行医”的关系，恰似一家企业的公关部门与营销部门互为表里，共存共荣。胡万林“行医”罪责难逃，那么柯云路呢，他是否涉嫌与胡共同犯罪？ 这里涉及的并不是一个言论自由、出版自由的问题。如果他只是就某种社会现象的发表意见，侈谈什么“发现东方文化”，发展“中华医学”（即使故意把“上帝”、“奇迹”与“科学”、“探索”等概念搅和成一团），只是就某个新闻或历史人物、事物发表评论，或褒或贬，那都未尝不可，就像本文只是根据有关事实和报道，就柯云路论理论法，诉诸舆论，提请社会关注此人及类似现象，至于他是否有罪、该当何罪，最终得由司法机关依据事实和法律判断。但是，现在柯是在向社会推荐一位“医生”，说得有鼻子有眼，且他和出版社出版这本售价为36.80元的书，显系以营科为目的，既然标示“纪实”，就必须向读者向社会负责任地提供经得起核查的基本事实。否则，就应当承担误导消费者（病人）、谋财害命的责任。对于胡万林的借此书以惑众，柯云路若非与胡同谋，无疑至少是有“间接故意”的。柯云路在3月4日供给新闻单位的文稿中承认：“对于今天胡万林及《发现黄帝内经》一书所遭受到的批判（亦即此书的社会影响），我做过充分的思想准备。” 柯云路在《发现黄帝内经》一书中编造胡万林70岁上下的年龄、私生子和流浪儿等情节，并胡吹“这个特别的身世一定是上帝有意的安排，也许是什么前世因缘”。书中这些“硬伤”被记者的实地踏访揭破后，他虚晃一枪辩称“（胡万林）个人人生经历及传奇的一些细节是否百分之百确切，是次要的”。不对，捏造事实，神秘其人，正是历代方士行骗使用的传统伎俩，以博学多才自炫的柯云路不会不明白这一点。柯说：“核心问题是他的医疗技术、医疗奇迹是否真实，这才是问题的实质。”什么医疗技术、医疗奇迹？扫视10秒钟就知患了什么病，一样的硭硝水配剂治百样症，神奇如此还要什么现代科学！这些都可暂且撇开不争论，以柯云路的作家身份，如果不是别有所图，应当明白“有法必依”是我们治国的一条基本原则，法律面前人人平等，任何人没有取得执业资格就不能行医，任何供给患者的药品都要经医药管理部门检验批准，胡万林没有权利拿广大病人来试验他的“医术”与“神药”。对于胡万林的非法行医，柯云路辩称：“大量病人四面八方找到他面前求治，他无可选择的只能是边治病边设法解决行医执照问题。”似乎他的非法“行医”只是办照“手续”问题。按照柯云路的逻辑，那些巫婆神汉行骗也是“无可选择”，不必承担违法的责任，因为他们也不“抓壮丁”，都是四面八方的病人找上门去“求治”的。法与非法的界限岂是柯云路可以搅乱的！ 对于胡万林，柯云路声称“已做好了最坏的准备，那就是胡万林最终被埋没，被封杀”（即被取缔、被治罪），而他自己则预感甚好，不会有麻烦，还要“进一步搜集、整理胡万林更多的医疗案例，并继续研究他”。若真的这样，放过了柯云路这种与不法分子合作的“文人”，下一回他不知还要“推出”一个什么样的“大师”危害社会呢！ 数十年来，我们的社会“政治挂帅”，至今的社会管理仍在许多方面把主要注意力只放在政治是否正确上（如组建社会团体、举行大型集会的政治目的是什么？新闻出版和言论有什么意识形态倾向？）。在以经济建设为中心，发展市场经济的今天，这种纯政治视角的思维，也有转轨拓展的必要。对于那些以营利为目的的社团、集会（如胡万林及其同伙郭周礼等聚集成千上万人搞的“运动疗法”活动），对于那些为了营利不惜编造事实、宣扬迷信欺世惑众乃至公然为非法活动张目的出版者（如炮制《发现黄帝内经》、为胡万林的非法行“医”做推介工作的柯云路），决不能眼开眼闭，任其扰乱社会秩序，危害百姓。 （作者 著名杂文家 《南方周末》评论员） 序七 巫医代言人 袁仲 最近书摊上出现了一本叫《发现黄帝内经》的书，作者以超乎寻常的热情向世人推出“神医”胡万林。 医学是一门知识丰富而又不易真正掌握的学问，对医生诊疗水平的评定外行不可能做到，即使内行也只有专家才能做。柯云路作为作家，并不具备基本的医学知识，其认识水平和知识结构都是非专业的，他如何区别民间传说中的真假？如何辨别经过精心伪装的巫医的真伪？通常，这类巫医很容易被医学专家识破，所以他们不敢将自己的“真本领”让医学专家检验，而是通过对医学知识所知甚少的患者和其他人来传播。作为一位应有社会责任感的作家，手中如果有了这种医生的传说资料，应该请医学专家鉴定，核实所有的事实，在不违背医学常识的前提下，以医学理论为指导如实地介绍医生。然而，柯云路并没这样做，自己干起应该是医学专家干的事，给胡万林的医术以最高评价，给胡万林冠以各种闪光的头衔。，不仅如此，还公然说胡万林的医院是“天下最后一所医院”等等。笔者无法猜测柯云路的写作动机，但从他最近出版的一系列作品来看，显然他认为自己在许多领域都有高人一筹的认知水平，并执着地追求自己没有能力证明的“超自然现象”。同时，他们这种追求已充满了非理性的色彩，以致于不顾事实、违反起码的科学常识、宁可信其有不可信其无。 《发现黄帝内经》正是他这种追求的登峰造极。书中以离奇的手法介绍了胡万林神秘之处，如胡隐居深山20年——作者相信这种“隐居”会培育奇才；又如胡每天要诊治500名以上的病人——作者相信诊治快就是神医；还如胡写一种谁也看不懂的“洛文”——作者认为能写这种“文字”就是高人。作者以胡的所谓“神秘”来诱惑读者，然后淋漓地展现自己对医学的无知，说什么看病只要直视患者一会儿即可，说什么用毒药可以超过法定剂量几十倍。笔者想问一下作者，按他自己的说法，他是否可以吃下“一百一十克砒霜”？吃下“一千多克硭硝”？吃下“一百多克马钱于”？但愿柯云路先生是无知，否则他在书中写下这些危险的语文就很难说明他的写作动机。柯先生善于写畅销书，不知他的这本书会给多少人带来危害，如果问题严重，也就不只是作者的职业道德问题，恐怕将涉及法律问题。 科学是几千年无数科学家智慧的共同结晶，她的成就给人类带来的幸福和对人类社会的极大推动是不可否认的，其严格的科学规律和原则保证了科学事业的健康发展，也防止了形形色色的伪科学的不断渗透。由此，伪科学很难混人科学之中。这样，伪科学大师不得不说自己的功法是科学不能检验的，因为科学发展的水平还不够，便将伪科学凌驾于科学之上，在科学之外放肆地宣扬反科学的玄妙理论。柯先生如今已不仅是作家，实际上也是掌握自然神的大师，他对“超自然现象”的着迷已使自己丧失了基本的认识能力，而他流行的作品却将他错误的思想广泛传播，产生相当恶劣的社会影响。 我们曾经读过柯先生以前一些好的作品，对他认识人生、认识社会的能力有深刻印象，也对他的写作水平表示钦佩。遗憾的是，他对自然的认识和对科学的认识实在令人失望，甚至十分荒谬。可悲的是，他本人不仅没有察觉，而且越走越远……不知他还会推出什么奇人、仙人、圣人、真人，但愿不要害了成千上万朴素的百姓，也不要毁了自己。 1998年3月5日 （作者 医学博士 中医学史专家） 序八 我的三点意见 陈可冀 关于《发现黄帝内经》一书我写了几句评语，现简要归纳要点如下： 一、此书主要是宣扬胡万林，称他为“当代华佗”和发现《黄帝内经》的新见解，宣称要“对中华医学进行改革”。通观全书，作者完全是不懂医学的人（包括中医及西医），因而书中观点及论述，纯为宣扬胡万林而写，谈不上科学性，是欺世之作。 二、书中称胡万林共治愈癌症（多为晚期患者）6400多例，聋哑等先天性残疾5400多人，牛皮癣、硬皮病2200多人，等等，稍懂一些医学的都知道，这些病目前无满意疗法，书中介绍也均无任何客观依据，是绝对不可信的。书中称胡看病每一位病人只需10多秒钟，每天可诊治400—500人，这种说法更是欺骗读者的说法，是反科学的。 三、书中称胡万林“解放药性”硭硝可用至2500克，甘遂可用至80克，冰片可用至57克，马钱子可用至950克，这绝对是不可能这样用的，果真这样用，肯定会有严重毒副作用，后者更可致命，是违法的。若被病人或群众仿效，会致人于死地。 出版部门应严肃审处此书的恶劣影响。 （作者 中国科学院院士 医学家） 序九 可怕的“群众” 赵牧 经历过“文革”的人都知道什么叫“群众”，很多人领教过它的可怕威力。它不仅意味着万众振臂高呼“打倒……”，还常常意味着一个人被乱拳或乱棍打残打死，然而却没有凶手。总之，如果你有本事鼓动起“群众”，并让他们“自发”地打死人，你大可不负责任。 “群众”这个字眼今天已极少见了，若以神似的眼光衡量，“某某迷”（如气功迷）这类群体颇为接近。“群众”往往是可怕的，今天的“某某迷”有时也很可怕。比如今年3月6日，《南方周末》刊登《胡万林司马南决斗终南山》一文说，西安警方为抓捕“当代华佗”——胡万林，竟出动600多名警察和100多辆警车。 抓一个胡万林要如此兴师动众，就是因为胡万林有本事鼓动“群众”，而这些“群众”不但敢公然打人，而且都是“自发”的。就像报道中那无名氏中年妇女对司马南说的：“这些人都是全国各地的，打死你都找不到人。” 切莫以为这不过是说说而已，否则派600名警察和100辆警车抓一个人岂不成了反衬司法机关虚弱不堪的笑话？否则为取缔胡万林“大师”的终南山医院，竟要劳国务院大驾，下发149号令（1997年12月16日），岂不也成了笑谈？胡大师的医院直至今年2月底照开不误，实因手中有一批可怕的“群众”。 说起胡“大师”，不能不提大名鼎鼎的柯云路。1997年末，《深圳风采周刊》抑制不住兴奋，以“独家披露”的字眼连续报道柯云路近况及其新著《发现黄帝内经》，并称反响热烈。文中的柯云路豪迈地说，他还要不断拿出使人震惊的成果。 这些年，柯云路年年有惊人“成果”。这是有目共睹的，一点都不用怀疑。真令人惊奇的倒是，他的那些惊人“成果”的蓝本——大气功师——栽倒后，他却“风采”依旧。其红口白牙间又吐出“当代华佗”则是最新的例证。虽然这个新成果看来也完了，但鉴于以往的经验，鉴于充满东方神秘主义的地方，一个“大师”倒下去，会有更多的“大师”冒出来，猜想这仍不会妨碍柯云路再出惊人成果，也不妨仍有信徒高叫：谁敢反对柯云路，就打谁！ 说起“谁敢反对……就……”这个句型，20年前曾极其熟悉，完整句式是“谁敢反对……，我们就叫他灭亡。再踏上一只脚，让他永世不翻身”。90年代初，曾闻某气功大师有弟子三千万，传称也均是忠心耿耿、死心塌地。有弟子（群众）如斯，谁若心怀反意，后果不难想象。而如今那些“大师”一个个如流星殒谢，独柯先生雄文依旧光焰万丈，有“群众”鼎力捍卫，也足见柯先生精神力量之巨大。 王小波曾轻蔑地说柯云路的《大气功师》一类作品是垃圾。我可不敢这么说，这倒不是害怕西装革履、温文尔雅的柯先生，柯先生并不可怕，可怕的是那些喜欢动手动脚拥而护之的“群众”。因是之故，我也必须说，我相当佩服王小波和司马南，他们竟敢冒犯有那么多“群众”捍卫的柯云路先生。 一九九八年三月十日 （作者 杂文家 《南方周末》专栏作家） 序十 柯云路何处去 路云亭 1991年10月，我与学化学的一位刚刚毕业的研究生谈起超自然现象。他送来一篇论文，讲非常规思维方法与人的潜能。言论间，他郑重向我推荐了一本书，柯云路的《大气功师》。 我告诉他，我是无神论者，不信。这位研究生赶快补充： “他的那本书采访了很多全国各地最有名的气功大师。” 凭直觉，我知道那里有陷阱。就像我从前迷恋武术，总以为天下的世界都是不合理的，不合法的，唯有武林高手的数年一决斗，才是人生的真谛。就像我从前迷恋下棋，以我杀伐于有你无我有我无你的硝烟中，才能得到生存的乐趣。练武有痛，抽烟有瘾，喝酒有瘾，下棋有瘾，练气功有瘾，看武打小说、武侠电视有瘾，打乒乓球有瘾，牛顿搞实验有瘾，诺贝尔搞炸药有瘾，拳坛决斗有瘾，政坛杀伐有瘾，看气功书有瘾。似乎，人人都无法逃避瘾君子的角色归位。瘾，即诱惑，但我想挑战诱惑。仅仅如此，让我抵制了柯云路气功作品对我的于找。 但是，也许这是一个非常的时代。你可以随心所欲地践踏一块草坪，毁坏众多林木，价钱却无力阻止一种街头抢劫；你可以愤怒地斥责教训一个外地人的“怪异”动作，却无以阻挡一种牛仔裤的流行；你可以大举科学之旗，却无以制服一种伪文化的风靡。 柯云路的名字是在80年代前期为人们所知的。他是一个挑战者、叛逆者。80年代中前期，文化已悄悄解冻。文化解冻几乎全部以反省文革为共同主题。渐渐地，在反文革的文化思潮中，那些有着同样阅历的知青小说家、诗人、批评家、画家，成了一种阵营。这期间，山西，这块文化土壤并不肥沃的地区，竟然凝聚了当代中国优秀作家的大部，其中尤以郑义、李锐、柯云路等非本土派的知青作家更引人瞩目。不可否认，无论是本土派的韩石山、张石山，还是北插派的郑义、柯云路、李锐，都以较为健全的文学笔法实现着各自的精神之梦，寻找着自己的精神家园。但是山西的文学思潮毕竟要受制约于文化中心北京的文化思潮。80年代中期以后，由于理论界的相对成熟，一种更具活力，更具先锋性的理论思潮在北京诞生了，并且，以首善之区文化的特有扩张力，迅速弥漫全国。先是刘再复，禀承了李泽厚重估古典文化的精神，推出《性格组合论》，以求建立一种从《俄狄普斯王》，到莎士比亚，再到陀斯托耶夫斯基的“新”的文学“正宗”体系。这时，他的对立面是众所周知的《李自成》的作者——姚雪垠。80年代不仅有着经济腾飞的客观事实，还有着文化爆炸的又一特征。几乎是在同时或略晚，理论界猛然间杀出了一个以“黑马”兼“疯狗”自诩的“异人”——刘晓波。他到处演讲，激情澎湃，兜售他的过激言论，刮起一阵剧烈的刘晓波旋风，他随后出版的《选择的批判》一书中可见，也可知，刘晓波只是一种中外文化史上极常见的文化异端分子的现代与中国式翻版与再现。 其实，刘晓波与柯云路相距并不遥远，或者说，他们正在某种历史与文化的双行道上十分过瘾地打过几个招呼。然后，又十分默契地各自举起各的旗子，上道了。 众所周知，刘晓波覆灭了。原因并不深奥复杂，即使是在刘氏崇拜的西方发达国家，也决不会容纳一种极具政权杀伤力的精神异端存在的。民主，即便如美国这般的民主，颠覆政府的言论，也必遭法律的制约。 有时，我们不能不承认柯云路的智慧，当伤痕文学、“缺德”文学的作者们蜂拥而上，追求一种似乎永无休止的破坏、暴露、批判、背弃之时，柯云路却把眼光盯上了“新时期”以来的“问题”小说上。《三千万》，一炮打响。许多人以为，柯云路要沿着这种以发现改革以来的小问题之路，小打小闹地找点文章做下去了。这又是一种错误的评估。柯云路很快地写出了《新星》。 幸运之神终于降临了。不过，这次的幸运之神不是什么天外来客，而是由太原电视台拍摄的电视连续剧《新星》。当今世界“触电”常是一部文学作品从腐朽化作神奇的必由之路，尤其由名导演、名演员联手的作品，更是包装一个作家具有超常效力的手段。 柯云路，红了。 《新星》并不具备多少先锋的意义。先锋文学在中国一向不为人叫好。李向南是现代包公，李向南是新时期的政治偶像。“新星”，一颗崭新而耀眼的政治强人之星，冉冉升起了。即使在当时的批评界，也有人注意到了观众对柯云路的这种廉价的喝彩。 《新星》之后，柯云路显然陷入了一种停顿。建设，成功了。那么，建设之后呢，常成为始料不及的作家们的新烦恼。于是，一种新的尝试，新的补充，新的超越，开始了。 《夜与昼》，《衰与荣》，文学味更浓，更艺术，却已经没有了《新星》的轰动效应，而长篇结构，常常使柯云路感到力不从心，才有了以后的《十年梦魇》、《嫉妒之研究》，显然，柯云路意识到了，能给柯云路带来荣誉的，不是《三千万》，不是《衰与荣》，不是《夜与昼》，而只是那部《新星》。那么，《新星》的魅力何在，中国百姓的心理活跃点何在，中国人精神空洞的最大容积何在，中国人共同的大梦何在。 柯云路回忆着，这几乎不需要痛苦，甚至是一目可触，在一部《新星》，也在一个“新星”。 细腻的《夜与昼》、《衰与荣》，无非是对“新星”的诠释、补充。假如没有“新星”，也便没有柯云路所有的魅力。 柯云路重新走上了建设，一种超越“新星”的“伟大”建设。这一次，柯云路也再度得到了喝彩，再度赢得了民众的奖赏。《大气功师》出山了。 《大气功师》没有“触电”。假如“触了电”，也许只会导致柯云路的消失，也许还会导致一种中国文化剧烈脱轨。这次，整个中国当代文化机体并没有热烈地接纳《大气功师》。即便如此，也毫不妨碍有神论的疯狂蔓延。人们先是好奇，像从前大谈天外来客那般，为痹木已久的神经增添些颤抖的力量，为搁浅已久的心灵泼洒些救急的污水。《大气功师》渐入佳境，再入佳境，又一颗自诩能拯救灵魂的“新星”从地球之东方，冉冉升起了，他就是——大气功师们。 这是一种本真的炫目。不可思议的搬运术，八卦之迷，风水先生，子午流注，奇门遁甲，飞碟探索……时间与空间，过去与未来，看得见的和看不见的，都成了大气功师们的垄断财富。人类生活在一种无知的小社会中，唯有大气功师们生活在一种巨大而超然、玄虚而无限、扑朔迷离而无以阐释的魔幻世界……大气功师们主宰着人类的未来，大气功师拥有着人类最完整的精神家园。林林总总的天地怪象，都是大气功师们的雕虫小技。宇宙，并不生成于天体；人类，并不进化于原生物，近代以来的一切物理学、化学、天文学、精神分析学，到了大气功师那儿，都成了孙悟空身上的汗毛，如来佛手上的孙猴子，成了幼稚可笑的文明的偏差。 一场空前的造神运动，开启了大幕。 《大气功师》，如同《新星》，只是建设了一种还略显毛糙粗劣的“现代神群”。它的副本，副本的副本，以及副本之外的副本，犹如一种“神圣家族”，在没有任何拦阻的状态下，纷纷登上了中国文化的地下舞台。《新世纪》、《人类神秘现象破译》、《人是宇宙的精灵）、《生命特异现象考察》、《气功修炼的奥秘与误区》、《走出心灵的地狱》、《生命科学探索》……鱼贯而入，走进了阳光下的殿堂。刹那间，中华大地上刮起一股“久违了”的妖魅仙狐、灵怪神异之劲风。 为何，这些早已被人类健全的理性所唾弃了的“古代文明”“牛充蛇神”，突然间化腐朽为神奇，成了20世纪末几乎是唯一的中国文化主流；为何，一位曾经以未必拙劣的小说笔法描摹过现代生活的作家，急转直下，把所有的精力都倾注到了文化“垃圾”之研究上；为何，那些被无神论熏陶了40余年的中国民众，突然间，统统成了无社论的叛徒，温顺地走进了有神论者的监狱；为何，当我们明知是一场骗局，又如此急不可耐地为另外的人传播骗局；为何，我们臣服过政权“新星”的双膝，再度跪倒在神权“新星”的脚下；为何，我们在饱尝现代文明的既有成果之后，竟然怀疑起了这种文明体系；为何，我们不愿主宰自己的命运，匆忙地跑到“大气功师”们的教室里，去领取灵魂的迷药；为何，一种文化的病变，竟能以“生命科学”、“人体——宇宙学”的名目，招摇过市…… 我问起了一位曾参观过柯云路“生命科学”演讲团的编辑。 “柯云路的稿费收入很可观吧，你估计有多少？” “这你就有点小看柯云路了，柯云路现在不凭稿费活，除了稿费，他至少有五千万。” 五千万，我目瞪口呆。不知怎么，我联想起了柯云路的《三千万》。 这或许是一种历史的预言，一个曾经把三千万当作某大企业生死存亡主宰物的人，却在若干年后，拥有了它，并超过了它。 我急忙问起了这组天文数字款子的来路，这位编辑显出了似乎不再耐烦的平静。 “你想想吧，他有生命科学的公司，在北京、太原、成都、香港都有分支机构。光拍《生命科学探索》就二十四集，全动用的是自己的资金。拍三十集的《武则天》用了一千五百万，拍这个片子你想需要多少钱。” 近代以来，金钱的功能再也不同于古典时代了，它被工业革命后的工商巨子们重新拼合过后，爆发出了近乎神奇的能量。资本，成了金钱的学名，资本主义，则是金钱被提升为一种新的政权原则后的社会构成与社会观念。多少人沤歌过它，多少人眷恋着它，多少人为之生，多少人为之死。有了拜金，始有了拜金的批判，有了金钱的美，始有了金钱的恶；有了金钱的引诱，始有了金钱的背叛，有了灯红酒绿的金钱润滑，始有了冥寂空冷的宗教顿悟。金钱推动了人类的进化，金钱也在逐渐地剥蚀着人类的机体；金钱鼓励了人的创造，也在摧毁着人类的文明……当无数的中国乡村儿童连300元的终生学费都掏不出的时候，为何，在某种原始蒙昧者的周围积聚了如此令人咋舌的高额金钱数。 我只是在伪装着平静，扫了一眼真实平静着的言谈者。空气还是顿然紧张了。因为任何一个略有社会阅历、略懂些社会科学ABC的人都懂得，这是一种人类普遍生存法则中的犯规现象，这是一种极其隐蔽的敲诈，是一种花枝招展的抢劫，是一场世纪末的大规模集团邪恶，是四十五年前中国邪教的公然复活。 编辑们争取了柯云路的全部气功及生命科学著作。最新的要数上中下三大卷的《生命特异现象考察》了。下册的封三都醒目地印着几行字： 中国第一气功，人体特异功能大型电视系列片生命科学探索总策划总撰稿总导演主持人柯云路……（全套录相带总定价：1430元）……本套录像带由中国音像制品评价制作中心出版…… 每册前面，均有十余幅彩色照片，各类气功师治病者，有之，气功师同各色社会名流的合影，有之。上册有一幅照片，“椅子上为季莲缘特异搬运来的数万美元”。中册一幅照片，为季莲缘表演“隔人打砖”，季莲缘请来了从未学过气功的台湾小姐蔡凤上台，在蔡小姐的背后发功，蔡小姐一掌击断别人手中的砖。下册有222名辟谷8天的男女老少登上泰山后庆贺登顶成功的照片。 …… 《生命科学探索》照片的丰富程度远不及同题的二十四集电视片的丰富度，但是，人们不禁要问，这是真的吗？假如不是真的，为什么有那么多的社会名流可以“作证”；为什么有国家公开出版社、音像制作公司生产出版如此大批量气功及“生命科学”制品；假如不是假的，为什么又有同样受中华人民共和国法律保护的报刊出版机构连篇累牍地报道出版揭露伪气功文章与著作的问世。 1995年8月10日，我在一家大学书店看到了柯云路的“生命科学”系列丛书，令人感到苦涩又具有讽刺意味的是，柯云路《走出心灵的地狱》的旁边，就是司马南的《神功内幕》。出于某种特别关注，我翻开了后者。全书分上下册，与柯云路《生命特异现象考察》相似的是，书前也有大量彩色照片，是司马南为观众表演“神功”，而他又一一点破其中的奥妙。司马南说：我不懂神功，但我可以表演所有气功大师所表演的“神功”。那一幕幕曾经惊心动魄的“神功”表演，竟成了任何人都可以掌握的低级魔术，小丑手中的“杂耍”。 原来，大师们“隔人打砖”是大师们事先准备好的，诀窍是：先用醋泡砖十余天，再用火烤，再用醋泡，再烤，再泡，经过此等的“千锤百炼”，此砖在型体、色泽、手感上均与寻常砖没有两样，然而，其耐击打力却近似一块饼干。 与此同理，大师们吃的“瓦片”，并非瓦片，而是红烧墨鱼骨。 大师们搬运的美钞，也是舞台上魔术的易地表演。魔术节目中的大变扑克，早已为人熟知，最多可以“变”出一千张扑克牌，只不过，气功大师们是把扑克道具换作了美钞道具而已。扑克与美钞的不同，还在于它有更多的转移性暗示。因为，它可以暗示你，这些钞票是从美国“搬运”来的；还可以告诉你，这些东西可是令人心嘣眼热的“国际货币”，假如换成“搬运”砖头或牛粪什么的，不仅不好藏掖，即便“倒”出来了，也让人失望。大气功师们最难“倒”的莫过于美国五角大楼的A级机密了。这似乎又能证明很多。 至于辟谷，又是一种公然的骗局。现代科学证明，人的不进食只饮水所能维持的生命极限不是7天，而是60天（得自40年代日本731细菌部队对中国人的实验）。前不久从韩国三丰百货公司救出的最后一个人，就是在只喝雨水而没有进食13天后仍然存活的例证。 在如此清晰的骗术之下，人们不禁要想，柯云路作家，难道还搞这套把戏，是他自己也被人骗了，还是他和别人合伙又去骗更多的人；是他深信不疑那些大气功师看来并不高明的街头杂耍为生命特异现象，还是他在酝酿一种“杂耍”之后的东西。 其实，这并不深奥。 不同于众多传统气功师们羞羞答答、木木讷讷、鬼鬼妖妖。神神怪怪的是，柯云路是以一位新理想、新科学、新真理、新宗教的代言人出现的。《大气功师》还带有浓重的小说色彩，但其中已然没有了从商周秦汉以来所有方士、巫师书籍的诡秘特性，他明确地说：“我想告诉所有关心我的朋友们，柯云路绝没有陷入迷信，柯云路也并不发昏。他没有走入沉溺幻想的误区。他现在比任何时候都更冷静、更清醒。他没有私心与偏执。他热爱人类，他相信真理。他确信他的种种研究与发现，都将汇入下一个世纪——新世纪的科学文明、哲学文明、艺术文明之中……” 这并不虚假，因为任何一个想创立一种新宗教的宗教家，都表现出了某种大无畏的气质。《总序》只是一种试探，柯云路真正的勇气在《大气功师》“前言”的结尾中更见分明： 年轻人，你们对我说：我们最大的苦闷是找不到生命的意义！ 我理解！ 我们面对一个貌似繁荣，实际上充满危机、矛盾。痛苦、困惑的现代世界。战争、核武器、环境污染、能源、资源危机、金钱疯狂、富裕与贫困的畸形对比、艾滋病、癌症、犯罪、无信仰、孤独、冷漠、多种多样的精神病…… 一切人生哲学，都要面对这样的现实讲话。 亲爱的朋友，我对你们讲什么呢？ 我写这部《大气功师》时，并不把气功只当作延年益寿的方法——虽然它确实能延年益寿。 更不把气功当作回避现代世界种种危机、矛盾的盾牌和港湾。 气功是一种高技术，但又不仅仅是高技术。大气功应含有一种崇高的精神。或者说，我们要从对气功的研究中发现新的崇高精神。 人类当前需要新的精神。 时代需要寻到新的意义。 我想说： 这个世界上现有的财产关系不是神圣不可改变的； 这个世界上现有的国际、人际关系并不是那么合理的； 这个世界上现有的伦理、道德并不是完美而定型的； 这个世界上人们的文化、现念绝不是没有狭隘性。愚昧性的； 这个世界上人类的生活绝对不是没有可笑的局限性的。 我们蔑视现状。 我们不满现状。 …… 显而易见，柯云路的理性思想已经成熟。他再也无以满足建设一个政治“新星”的小把戏了。凭借恐惧与强权对人的统治到底是有限的。治人者，必先治其心。柯云路的宗教纲领至此，已臻完善。在柯云路的眼前，既有的一切都成了荒谬，现存的一切秩序，都成了错误，人类进化的文明成果，都成了反复无常的误区，人类真正的未来，完全掌握在柯云路的手中…… 假如人们不再信服柯云路新宗教教义。 假如人们不必如此暴烈地否定现实，“蔑视现状，不满现状”。 又将如何。 1995年3月20日，日本东京地铁发生了震惊世界的“毒气”事件，其中，死亡12人，受毒气伤害者5500人。而制造这一事件的幕后策划人，是一个名叫麻原彰晃的奥姆真理教教主。 麻原彰晃也同样宣称，这个世界是邪恶的，充满了不可信与恐怖，人类的唯一归宿是共同走向世界末日。 但是，麻原彰晃的“世界末日”却迟迟不见到来。 麻原终于震怒了。他不愿看到自己的许诺化为泡影，让一万名教徒感到失望。于是，他责令教徒不妨制造一种“世界末日”的“效果”出来，以“验证”他教旨地无比正确。 我们终于看到了那场人类惨剧。 1993年，震惊了美国乃至全球的大卫教武器抗拒警察事件，与奥姆教事件极为相似。教主大卫同样年轻，同样没有受过高等教育，却能背诵《圣经》的一半内容。这位《圣经》迷可以用《圣经》原文回答任何人的任何问题。上百的老人、妇女、连同儿童，虔诚地追随在他身边，多数妇女竟以能充当“教主”的性伴侣为荣。他们不仅拥有了一座古堡，还有机枪、步枪、各类现代武器，能与前来围捕的警察展开枪战。交战的结果是，除极少数教徒冲出了古堡外，大多数教徒，包括教主、儿童统统死于大火…… 80年代，美国人民圣殿教教徒900人躲进山林，集体服毒自杀。一时尸横遍野，惨不忍睹。 30—40年代，德国纳粹党徒重新祭起囗字图腾，宣誓：德意志人是世界上最优秀的民族，现存的世界一直处于扭曲与混乱的状态，这个世界，唯有日耳曼人有权利主宰…… 几乎是同时，日本军人也祭起了天皇，坚信大和民族的绝对优秀，要立誓建设一种大东亚共荣圈，重新“整顿”亚洲及太平洋秩序…… 柯云路将走向何处！ 柯云路仍在缔造。在他的身边已经围聚了一个不小的精神群体。《人类神秘现象破译》的“内容说明”如是说： 柯云路的这部专著揭示了思维、语言、潜意识的奥秘，揭示了人体与宇宙的关系，揭示了禅的奥秘，因此，它将培养出一大批科学家、哲学家。 假如这还有点柯云路追随者们利益共享。顺风捧场之嫌的话，那我们还是看柯云路的最新宣言吧。今日中国出版社1995年6月出版的《走出心灵的地狱》“柯云路生命科学文化总序”如是说： …… 我没有任何力不从心的奢望…… 我只是看到面前有阳光照亮的一个世界。人类在这个世界中生活。 人类社会虽然有许多苦难、愚昧、折磨、黑暗、罪恶，各种各样的误区，各种各样的疾病，然而，阳光终会照到各个角落。 我在做一件顺其自然的事情。我在执行宇宙的旨意。我得道多助。 …… 大家注视着柯云路，如同注意一种酝酿，一种惊世骇俗，一种精神暴力，一种向现有权力的挑衅，一种不可一世、无以名状的中国教父，一种中国的“创世纪”者，一种扩散于中国文化的内外庄严宣战，一种新型权力中心的初始构成，一种由来已久的积蓄，压抑后的爆发，一种未亡的神仙方土、巫汉鬼道的赞歌，一种文化负面的公开复活，乃至复仇，一种“文革”间曾被打倒并踩上一只脚的“牛鬼蛇神”的卷土重来，一种为邪恶者凭吊的深谋远虑，一种阴谋，一种伪装，一种反秩序。 “现在已经不是谁信不信柯云路了。上次柯云路带了98个大气功师，都不是张宏堡他们，一茬全是新的。现在这帮人的名气全在张宏堡之上了。柯云路是什么人，他现在在中国气功界的地位，可以说完全能呼风唤雨，他想扶谁，谁就能红，他不扶谁，谁就没事儿了。那些个什么气功师，都在看柯云路的眼色行事，都不过是柯云路手中的一张牌而已，也可以说是柯云路的道具。没有柯云路，他们哪能混到今天这个份上，柯云路就是他们高高在上的最高领袖了。柯云路，可不是气功师那么简单的人。 假如这是某部港台电影的一幕，我会在极度轻松中度过一个周末，假如没有奥姆教、大卫教、人民圣殿教、纳粹的6字图腾、日本天皇的君权神授，我也会安然地听过，而后迅速地忘却。但这次，我却再也不能忘却了，也无力忘却。因为，任何一个不至沦丧社会良知与关心社会潜在危机的人，都不会感到轻松。 先是建造《新星》，再是建造《大气功师》，再是建造“怀疑一切”的宣言，再是建造“宇宙的旨意”，再是建造5000余万元的经济实体，再是建造统率百余新老大气功师的“生命科学探索”组织，再是大气功师所控制的无以数计的气功狂恋者，绝症患者，生存失意者，轻度精神病人，自虐者，信仰真空者……个庞大有序的社会网络已然成形，柯云路傲然耸立于塔座的顶尖，他的下面是大气功师们，大气功师们下面是这些崇拜者、迷狂者、拥戴者。柯云路新家族终于诞生了，柯云路帝国终于成立了，东方宗教已接近成熟。现代教祖，这个曾令理性感到震惊的字眼，却在中国，复活了。 复活之后的中国，终南山，便是缩影。 （作者 体育理论学者 《竞技与中国》、《权力的宣泄》作者） ------------------ 亦凡公益图书馆扫校 |
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